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名誉主義と誠実主義の対立

ホリエモンの逮捕事件と松本龍大臣の辞任事件に共通する問題として、名誉主義と誠実主義の対立として考える。

モンテスキューの法の精神では国家体制のあり方を大まかに言って君主制と貴族性と共和制の3つに分ける。そしてそれぞれの体制で支配的な力の源が恐怖、名誉、徳であるとする。それぞれの政治体制の違いを見れば、支配する人がどこにいるかで分別でき、君主制では君主一人、貴族性では君主と君主のまわりの貴族たち、共和制では全国民となる。

恐怖と名誉はわかりやすいが、徳についてはこの言葉自体が善とか価値と同じような言葉なので理解しづらい。モンテスキューは徳というのを”政治的徳であって宗教的なものではない”とか”感情的な物”とか”国に対する愛”とか”病状に対する愛”とか”誠実”とか言っている。共和制では全員が支配者になるので、国に対する愛などは平等に対する愛と同じ感じになり、それは誠実であることみたいになるのだと思われる。

To conclude, the honest man of whom we treat in the third book, chapter 5, is not the Christian, but the political honest man, who is possessed of the political
virtue there mentioned.

Virtue in a republic is a most simple thing: it is a love of the republic; it is a sensation, and not a consequence of acquired knowledge: a sensation that may be felt by the meanest as well as by the highest person in the state.

ここでホリエモンを誠実、検察を名誉、あるいは、松本復興大臣騒動では怒った国民を誠実、松本大臣を名誉とみることができそうだ。しかし、ホリエモンなんか誠実じゃないという人もいるかもしれない。それは何を誠実と思うかに依るからだし、徳という言葉も先に書いたように明確じゃない。まずこの2つを明確にする必要がある。

貴族制は貴族が支配する、自由なのは貴族だけになる。共和制では、国民が支配するので自由なのは国民になる。よって貴族性の下での国民の名誉とは貴族の価値観にとって肯定的なものということができ、共和制での徳は国民一人一人の自身の価値観にとって肯定的なもの、と表面上は言うことができる。

このような共和制的自由観の表れるとしての経済体制は資本主義になり、貴族制的自由観の表れが封建制、重商主義、あるいは社会主義ととりあえず言える。日本は社会主義であったことはないとすれば、ホリエモンや松本大臣の中にある対立は封建制と資本主義の対立とみることができる。

ここで天皇のことも考えないといけない。共和制といえば王がいない体制だから、日本は違う。天皇の存在がどれほどの名誉的価値を支えているかは定かではない。天皇は立法権も行政権もないので、簡単に言うことはできない。

日本は下からの革命は大体中途半端に終わってきた。下からの革命といえるものはない。下からやる力が充分になる前に上のほうでうまくやってきたともいえるし、他の国にやってもらったとも言える。

誠実的価値は戦後一貫して大きくなってきたといえると思うが、インターネットの登場でさらに広がったといっていいだろう。ネット空間は現世から離れた、肉体的制限から開放された場所なので、強制を加えることは難しい。こういう空間では精神は自由に働くから、そこでの支配的力は誠実となる。

今後の資本主義はいい展望が見えないので、これに対する反感が大きくなると同時に、その中で生きるためにはより資本主義的でなければならなくなる。この対立は誠実と誠実の対立だが、名誉によって解決しようとする人も現れて混乱するだろう。しかし長期で見れば、非資本主義的で、なおかつ名誉に価値を見出さない、そういう方向に向かうだろう。

ホリエモンと小沢一郎の資本主義の精神

ホリエモンとか小沢氏が検察にやられたときに、どれだけの人が検察を非難するかが、この国がどれほど資本主義に向いているかを示していると。資本主義を前に進める精神は彼らのように既存の殻を社会の倫理を忘却して破っていく精神です。そういう精神がないと資本主義のいいところは機能しなくて悪い面だけが大きくなっていくと思います。

youtubeなんて特に初期の頃は著作権侵害しまくりのはずなのになんで訴えられたり虐められたりしないのだろうかと言えば、一番大きく言えば人々がつぶすべきではないと判断したからだと思う。

こういう上の立場の人とともに大切なのが労働者の精神。欧米ではストが起こるのに日本では全然起きないどころか労使が協力してやっている。つまり上を見ても下を見ても日本は資本主義には適さないということだろう。

だから資本主義はほどほど諦めて、国がやればいいのだ。ベンチャーだって市場でやらないで国が融資すればいい。それが絶対できないと言う理由はない。労働運動だって国が助ければいい。民主党の経済成長などといって全然逆を行っている。供給から需要へとかよくわからないことを言っていたが、それが成功するとすれば同時に進行している福祉の増大や育児手当によるものになると思う。しかし育児手当などは本来の解決法ではなく、そんなものが必要になってしまう原因を除去しなければならないはず。BIだって同じ理由で全然だめだとおもう。

そういえば朝青龍もいました。なんか笑顔で責任をとって辞めるとか言ってて笑いましたが、せっかく土俵の上では鬼になるとかいいこと言ってたんだから、何回注意されてもそのたび適当に謝って、ガッツポーズ(笑)しまくればいいのにと思いました。やっぱり途中でやめてしまうとがっかりしますね。別に見てないけど。